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Diary

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희망 대신 욕망 나는 이제 우리가 각자의 내부에서 끓고 있는 어떤 뜨거운 것들과 정면으로 마주했으면 좋겠다. 김원영, 푸른숲 거의 모든 글에 밑줄을 긋는다. 아름다운 책.
가슴 떨리는 파타고니아 경영 철학 매뉴얼 지쳤다. 두달 넘도록 매출 스트레스가 이어졌다. 아무 때나 이유 없이 심장이 두근거렸다. 심장은 늘 뛰고 있었을 텐데 심장이 뛰면 가슴부터 머리까지 아팠다. 고생 많았지. 팀장들 특히 많이 미안해. 너덜너덜해진 우리들에게 통찰력 워크숍을 제안한 건 대표였다. 원망하는 마음과 무력감의 기억을 잠시 미뤄두고 원래의 나답게, 나아가고자 하는 방향을 적었다. 열정적인 일로 잠자기를 포기하고 싶어요. 내가 뽑은 생명력 카드는 ‘지혜 온화 용서’였다. 마지막 용서 카드를 뽑았을 땐 대표가 먼저 눈물을 터트렸다. 모르는 척했지만 집에 돌아와 곰곰이 생각하니 맞았다. 열정적인 일로 잠자길 포기하기 전에 당신의 지혜를 당신의 온화를 서로의 용서를 나누는 일이 먼저였다. 한결 가벼워진 마음으로 미뤄둔 일, 가까운 사람들과..
배움의 발견 나는 케임브리지에 다니는 나 자신을 상상해봤다. 오래된 건물의 복도를 걸어가면서 기다란 검은 로브 자락을 휘날리는 대학원생. 그러나 다음 순간 나는 목욕탕에서 팔을 뒤로 꺾인 채 몸을 구부리고 머리가 변기에 쳐박혀 있었다. 나는 학생으로서의 내 모습에 정신을 집중하려고 애썼지만 그럴 수가 없었다. 검은 가운을 휘날리는 그 소녀를 상상할 때마다 또 다른 소녀를 떠올리지 않을 수 없났다. 학자 아니면 창녀, 두 가지 모두가 사실일 수는 없었다. 그중 하나는 거짓이었다. 내가 말했다. 스타인버그 교수가 말했다. — 나의 얘기를 거리를 두고 기록하기 위해 혼신의 힘을 발휘한 흔적. 당신의 내적 외적으로 경험한 엄청난 얘기를 혼신의 힘으로 읽은 밤들. 잊지 못할 것 같아. 록산게이의 를 읽을 때만큼, 아름답구나 ..
여기까지 죽음뿐 아니라 일이나 재능이나 관계에서 ‘여기까지’라는 생각이 들 때가 있다. 그런 결정을 내려야만 하는 때가 있다. 슬프지 않다. 최선을 다했고 행복했고 이룰 만큼 이루었고, 잃을만큼 잃었고 아무것도 추구할 수 없는, 모든 것이 완벽하게 끝난 시점. 살기 싫은 것이 아니다. 삶이 좋은 의미에서 소진된 것이다. 아프거나 미치지 않은 상태에서 ‘여기까지’라고 판단할 수 있다. 삶과 죽음의 유일한 차이는 행이든 불행이든 앞으로 어떻게 될지 모르는 가능성이다. 죽음의 반대는 호기심, 우리를 살게 하는 것은 알 수 없다는 불안과 설렘이지 당위로서의 생명이 아니다. - 정희진 글을 읽으면 늘 떨린다. 아프다 말하지 않는데 옴살이 하나 없는데 아픔이 고스란히 느껴져서다. 이번 책 역시 그녀가 늘 천착하는 죽음의 얘..
철학책, 너의 운명은 너의 경험을 초월한다 밤에 읽는 소심한 철학책, 내용 중에 노자의 철학으로 ‘기관 없는 신체'를 해석하자면, 경계를 없애라는 이야기다. 우리 대부분은 자의적 경계 안에 자신을 가두고서 그것을 정체성으로 끌어 안는다. 들뢰즈에게 자아는 ‘나'의 존재론적 지위가 아닌 그저 ‘주어'의 문법적 지위에 불과하다. 고정된 주체는 없다. 마주친 우연과 나누는 대화 속에서 끊임없이 자신의 성질을 획득하는 ‘과정으로서의 분열증'만이 존재할 따름이다. 우리는 자유로운 선택을 한다고 착각하지만, 실상 자신이 겪은 한정된 범주 안에 종속된 타협을 추구하는 경우가 많다. 마치 지구가 둥글다는 사실을 알기 전의 인류처럼, 미지의 경계 밖으로 벗어나는 것을 추락으로 간주한다. 그래서 발전 가능성은 언제나 자신의 기억이나 자신의 발을 걸고 있는 사회의 ..
길을 잃는 것 길을 잃는 것, 철학하는 것. 반드시 알아야 할 지식을 자기 것으로 만들려고 하는 그런 호기심이 아니라 자기가 자신으로부터 멀어지는 것을 허용해주는 그런 호기심 말이다. 지식의 습득만을 보장해 주고 인식 주체로 하여금 길을 잃고 방황하도록 도와주지 않는 지식욕이란 무슨 필요가 있을까. 우리 인생에는 성찰과 관찰을 계속하기 위해서 자기가 현재 생각하는 것과 다르게 생각할 수도 있으며, 자기가 지금 보고 있는 것과 다르게 자각할 수도 있다는 의문이 반드시 필요한 순간이 있다. ... 그렇다면 철학이란 무엇인가. 그것은 자기가 이미 알고 있는 걸 정당화시키는 게 아니라 어떻게, 그리고 어디까지 우리가 이미 알고 있는 것과 다르게 생각할 수 있는가를 알아내는 노력, 그것이 아닐까. 교양을 쌓는 호기심이 아니라 ..
선택할 것 거친 서른의 삶을 산다며 누군가 물거든 더 세게 물어뜯겠다는 각오를 한, 어느 편집자의 피드글을 읽다가 아, 젊구나 했다. 엉겨붙어 싸우는 힘도 더러워서 떠나는 힘도 전부 젊음에서 나온다. 주말 동안 무겁게 짖눌린 심장을 돌보다가 뒤늦게 부재의 기억을 찾아 보고 견딜 수 없는 아픈 상태로 무엇이 중요한가 여러번 물었다. 칼뱅은 인간의 대죄는 제멋대로 하는 것이라고 했고, 무슨 일이든 의무가 아닌 것을 하면 모두 죄악이라고 했다. 존 스튜어트 밀은 강렬한 충동은 기력이라고 부를 수 있는데, 기력은 악용될 수 있지만, 그것이 왕성한 사람은 무감각한 사람보다 선한 일을 많이 할 수 있다고. 가장 자연스러운 감정의 소유자는 그것을 잘 키우면서 가장 강렬하게 발휘할 수 있다고 했다. 내 본연의 인간성이 지우고 구..
메모로 시작하는 월요일 영혼의 욕구는 부귀영화로 채울 수 없다. 이제 안정을 찾았다 싶은 바로 그때, 다시 뿌리째 흔들리며 새로운 방향으로 부름을 받을 수도 있다. 어떤 사회적 짐을 짊어졌든 간에, 경제적 속박이 무엇이든 간에, 우리는 다시 질문해야 한다. 나는 무엇을 하도록 부름 받았나. 계획을 세우고 필요한 대가를 치르고 충분한 용기를 갖춘 후 부름에 따라 실행할 방법을 찾아야 한다. 자아는 언제나 편안함과 안전함을 추구하기 때문에 자아를 희생하는 일에는 아픔이 따른다. 그러나 삶을 뒤돌아 봤을때 부름에 응답하지 못했다는 후회로 괴로워하는 일과는 비교할 수 없다. 보카투스는 우리가 스스로의 모습으로 최대한 충만하게 살라고 말했다. 선한 마음 뿐만 아니라 용기의 크기가 우리를 판단한다. 그간 분투해서 얻은 안전을 포기하는 일..

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